การเมืองของมวลชนหลังถวายฎีกา

เดี๋ยวนี้ปชช.ฉลาดขึ้นรู้จกประชาธิปไตยกันแล้วเล่นการเมืองน้ำเน่าก็จะค่อยหมดไปรับรองว่าไม่ได้เกิดแน่พวกอาศัยชายผ้าเหลืองกองทัพอมาตย์มาทำการเมืองดูอย่างอภิสิทธ์ซิตอนนี่เน่าขนาดไหนอนาคตทางการเมืองริบรี่เต็มทนออกมาหมดใส้กี่ขดกี่ขดถูกสาวออกมากองให้แร้งกากิน สมน้ำหน้าเล่นการเมืองมากไม่มีอุดมการณ์

เสื้อแดงได้ทำการเมืองถึง หมู่บ้าน ตำบลเรียบร้อยแล้วที่อีสาน รอการเติมความรู้อีกนิดจะเห็นการเมืองของมวลชนตัวจริง

**ไปอีสานมา

เรียนคุณนักปรัชญาชายขอบ

ผมเห็นว่าบทความนี้ดีขึ้นกว่าบทความก่อนๆของคุณมากทีเดียว: ) ผมเห็นด้วยว่าปัจจุบันมันเหมือนเกมpower playระหว่างกลุ่มก๊วนที่คุณว่า โดยประชาชนส่วนใหญ่ไม่ได้เป็นผู้เล่นโดยตรง ถ้าผมเป็นคนเขียนผมจะเขียนว่า

(คุณเขียนว่า)3.การเมืองภาคพลเมืองจะต้องสร้างพลังกำกับตรวจสอบพรรคการเมือง นักการเมืองอำมาตย์หรือชนชั้นนำต่างๆให้พ้นไปจากการช่วงชิงอำนาจรัฐในรูปแบบวัฒนธรรม “สมบัติผลัดกันชม” มาเป็นการแข่งกันสร้างนโยบาย (และทำตามนโยบาย) เพื่อตอบสนองความต้องการของการเมืองภาคพลเมือง

(ผมจะเขียนว่า)3. การเมืองภาคพลเมืองจะต้องร่วมกันสร้างพลังกำกับตรวจสอบการเมือง พรรคการเมือง รวมทั้งอำมาตยาธิปไตยทั้งหลายที่เข้ามาในการเมือง ให้ดำเนินการตามที่ให้สัญญาประชาคมไว้ และป้องกันมิยอมให้มีการทำลายระบบตรวจสอบถ่วงดุลย์ทางการเมืองไม่ว่าในรูปแบบใดๆ ไม่มีการยกเว้น หรือสองมาตรฐานต่อใครก็ตามที่ก้าวเข้ามามีบทบาททางการเมืองไม่ว่าทางตรงหรือทางอ้อมใดๆ

เพราะผมเห็นว่า นี่คือปัญหาพื้นฐานของการเมืองไทยในปัจจุบัน และยังคงเป็นต่อไปถ้าไม่แก้ไขหรือป้องกัน ไม่อย่างนั้นคุณก็คงจะต้องเหนื่อย ลุกขึ้นมา"ไล่เหี้ย"ทุกสองสามปี สู้ป้องกันด้วยการสร้างระบบที่เข้มแข็งไม่ดีกว่าหรือ

อิจฉาล่ะสิ แช่มมมมมมม..อิอิ
ควรคิดดีทำดีแข่งกันประชาชนจะได้ประโยชน์
เลิกคิดแบบนังตัวอิจฉาได้แว้วว..น้ำเน่า
ทาสทักษิณ เอ ถ้างั้นก็มีทาสสนธิหรือทั่นโกฯ
ทาสไอ้ปากห้อย ทาสนายหมีน่าห้ากด้วยนะสิ อิอิ

แล้วแช่มเป็นทาสใครล่ะหรือจะมีนายทาสหลายคน
เห็นออกมากัดมาเห่าทักษิณอยู่คนเดีนว
ไอ้ที่โกงกันโครมๆๆตอนนี้ทำไมไม่ไปเห่าไปกัดมั่ง อิอิ
เป็นหมาเฝ้าบ้าน เอ๊ย ยามแผ่นดินมิใช่หรือ ทำไมเลือกกัด
อยู่แค่สีแดงสีเดียว แสดงว่าถูกฝึกมาไม่ดีสิท่า

ขนาดไล่กัดไล่เห่ายังสองมาตรฐานเลย ฟ่ะ อิอิ

==============

ได้แค่ยื่น . . . เท'านั้นเอง

==============

กรณีทักษิณ เป็นการขอพระราชทานอภัยโทษประเภท "เฉพาะบุคคล" และนักโทษที่จะยื่นขอ "ขอพระราชทานอภัยโทษ" ได้นั้น จะต้องเข้าหลักเกณฑ์ ดังนี้

------------------------------------------------------------------------------------------------

๑.คดีถึงที่สุด ตัวนักโทษอยู่ในที่คุมขัง

๒.บิดา มารดา บุตร คู่สมรส เป็นผู้มีสิทธิ์ยื่นเรื่องทูลเกล้าฯ ถวายฎีกาขอพระราชทานอภัยโทษ

๓.นำหนังสือไปยื่นต่อพัศดี หรือผู้บัญชาการเรือนจำ

๔.กรมราชทัณฑ์สอบสวนเรื่องราวไปยังทัณฑสถานที่ควบคุมตัวนักโทษถูกต้องแล้ว ก็นำหนังสือนั้นเสนอต่อ รมว.ยุติธรรม

๕.รมว.ยุติธรรมลงนามในหนังสือที่ถูกต้องนั้น เพื่อนำขึ้นกราบบังคมทูลฯ ผ่านสำนักเลขาธิการคณะรัฐมนตรี และสำนักราชเลขาธิการ

๖.เมื่อทรงมีพระบรมราชวินิจฉัยเช่นไร ก็จะส่งผลฎีกาให้ทางกรมราชทัณฑ์ทราบ และทางกรมราชทัณฑ์ก็จะแจ้งผลให้ผู้ยื่นฎีกาทราบต่อไป

-------------------------------------------------------------------------------------------

ในกรณีทักษิณนี้จะเห็นว่า ๓ เกลอหัวขวด เลือกช่องทางยื่นฎีกาขอพระราชทานอภัยโทษถึง "สำนักราชเลขาธิการ" โดยตรง ก็ไม่มีปัญหา

เพราะมีกฎเกณฑ์เป็นระเบียบปฏิบัติอยู่แล้ว คือ
******************************************

"เรื่องราวทูลเกล้าฯ ถวายฎีกาขอพระราชทานอภัยโทษทุกเรื่อง ไม่ว่าจะยื่นผ่านหน่วยงานใด จะต้องส่งเรื่องให้เรือนจำ/ทัณฑสถานที่ควบคุมตัวผู้ต้องโทษ ไปดำเนินการสอบสวน และรวบรวมเอกสารทุกกรณี"

นั่นคือ เมื่อเสื้อแดงยื่นหนังสือต่อสำนักราชฯ แล้ว ทางสำนักราชฯ ก็ต้องส่งหนังสือนั้นย้อนกลับมาให้เรือนจำสอบสวนเป็นการเริ่มต้นสำรวจตรวจ สอบ ว่าฎีกานั้นเป็นไปตามหลักเกณฑ์จากข้อที่ ๑-๒-๓-๔-๕ หรือไม่?

ตัวนักโทษทักษิณอยู่ในทัณฑสถานนั้นมั้ย, บิดา-มารดา-บุตร-คู่สมรส ของทักษิณเป็นผู้ยื่นถวายฎีกาใช่มั้ย,

ถ้ามี-ถ้าใช่ ทางเรือนจำก็จะดำเนินตามขั้นตอนต่อไปจนจบขั้นตอน

*** คำถามคือว่า แล้วฎีกาขอพระราชทานอภัยโทษที่เสื้อแดงทำให้ทักษิณนี้ มันเข้าหลักเกณฑ์ตามที่ว่านี้หรือเปล่า ถ้าเข้า-ก็ไม่มีปัญหา

แต่ถ้าไม่เข้า พวกเสื้อแดงทั้งหลายก็ควรทำใจเตรียมไว้ว่า ฎีกาที่จะไปยื่นถวายผ่านสำนักราชฯ วันที่ ๑๗ ส.ค.นั้น...เป็นหมันแน่ๆ!

ได้ยื่น แต่ไม่ได้ผลหรอกครับ!
====================

สำนักราชฯ ส่งไปให้เรือนจำตรวจสอบ มันก็จบอยู่ตรงนั้นแล้ว เว้นแต่ว่า พวกเสื้อแดงไปนำตัวทักษิณกลับมาเข้าคุก

แล้วให้ อ้อ-โอ๊ค-เอม-อุ๊งอิ๊ง คนใด-คนหนึ่ง เป็นผู้ทำฎีกายื่นถวายเข้าไปตามช่องทางนั่นแหละ ฎีกานั้นจึงจะได้รับการปฏิบัติตามขั้นตอนจนถึงที่สุด

***************************************************

"ต่อไปนายกฯคงจะประมูลซื้อที่ดินจากกรมบังคับคดีไม่ได้เลย ถ้าตีความแบบนี้ มันยุติธรรมจริงหรือ?"

ผมไม่เข้าใจครับ นายกย่อมประมูงซื้อที่ดินจาก state agency ไม่ได้ เท่าทีย้งนั่งตำแหน่นอยู่ครับ นี่คือสื่งที่รัฐธรรมนูณ 40 และ organic law 2542 กำหนดไว้ว่าถ้าผู้ถือตำแหน่นการเมืองกระทำผิดก็ติดคุก เพื่อจะห้ามปรามไม่ให้ corruption เกิดขึ้นครับ ทุกคนรู้ดีแล้วว่ากฏหมายนี้มีโทษรุนแรงมากตั้งแต่ต้น มิใช่หรือครับ? มีกฎหมายนี้แล้ว และ ถ้ายอมให้นายกรัฐมนตรี ซึ่งมีอำนาจใหญี่ที่สุดในรัฐบาล ซื้อทีดินจากองค์กลรัฐซึ่งใช้ภาษีประชาชนมหาศาลนั้น หมายถึงว่า ทำให้กฎหมายนี้ กฏหมายไร้ความหมายแล้วครับ ผมเชื่อว่า ศาลไหนของประเทศไหนก็ตัดสินเหมือนกับศาลฎีกาไทย ถ้ามีรฐธรรมนูณและกฎหมายเหมือนกับเมืองไทย ครับ

Dr. J, have you ever visited FIDF website? After you visit here, do you still think that Thaksin can think this organization not "a state organization"?

http://www.bot.or.th/English/FinancialInstitutionsDevelopmentFund/About_FIDF/Pages/FIDF_Committe.aspx

อมาตยาธิปไตยเป็นซากเหลือของระบบการปกครองแบบเก่าของโลก ซึ่งท้ายที่สุดจะล้มหายตายจากโลกนี้ไปตลอดกาล

ยังไม่เสร็จแค่นั้นครับ หากทักษิณไม่สำนึกความผิด ต่อให้สิบ อ้อ-โอ๊ค-เอม-อุ๊งอิ๊ง ก็ช่วยอะไรไม่ได้ ทักษิณคงต้องบินวนเวียนไม่มีหลักแหล่งอยู่นั่นแหละ

คดิสมัครก็เป็นตัวอย่างคำตัดสินที่ดีครับ หลังจากนี้ นักการเมืองคงจะไม่กล้าทำเมืองเขา เพาราะ ศัตรูการเมืองพวกเขาจะฉวยโอกาสกัน ถ้ามีอะไรที่ทำผิดก็โจมตีกัน พวกเขาก็เลยจะประมาทมากขึ้นในพฤติกรรมตัวเองกันครับ คำตัดสินสำหรับทักษิณก็ตัวอย่างที่ดีมากซื่งการยับยังและป้องกันคอรัปชั่น ทำไมคนไทยต้องทิ้งตัวอย่างตัดสินนี้ครับ?

สำหรับ Unit 731 ผมก็ถกเถียนกันได้ แต่เกียวอะไรกับเรื้องนี้หรือครับ อย่ามีอารมณ์มากไป ไม่งั้น ดูเหมือนว่า "โง่" นะครับ :)

ผมขอขยายความcommentก่อนของผมอีกนิด

สิ่งที่ผมไม่เห็นด้วยกับคำตัดสินก็คือ การตีความว่า กองทุนฟื้นฟูฯเป็นหน่วยงานที่อยู่ภายใต้การกำกับของนายกฯ ทั้งๆที่กองทุนฯเป็นหน่วยงานย่อยของธนาคารแห่งประเทศไทย ซึ่งอยู่ภายใต้กระทรวงการคลังอีกที ถ้าตีความแบบนี้ ก็หมายความว่านายกฯเป็นผู้กำกับของ"ทุกหน่วยงานของรัฐ" เพราะนายกฯเป็นผู้มีอำนาจสูงสุดในฝ่ายบริหาร นายกฯก็จะไม่มีสิทธิทำสัญญากับหน่วยงานใดได้เลย แม้แต่จะประมูลซื้อที่ดินจากกรมบังคับคดีก็ทำไม่ได้

การตีความอย่างนี้ ไม่น่าจะสอดคล้องกับเจตนาของกฏหมายปปช. ซึ่งตราขึ้นมาเพื่อป้องปรามมิให้จนท.รัฐใช้อำนาจที่ตนมีไปมีอิทธิพลต่อหน่วยงานทีตนกำกับเพื่อประโยชน์ส่วนตัว ควรตีความให้ชัดว่านายกฯไปมีอิทธิพลกับกองทุนฯได้จริงหรือไม่ ขอบเขตของคำว่าหน่วยงานในกำกับของนายกฯน่าจะชัดเจน อธิบายเป็นเหตุผลได้จริง คุณดูซิว่านายกฯอภิสิทธิ์ยังไม่กล้าย้ายผบ.ตร.เลย แล้วหน่วยงานชายขอบอย่างกองทุนฯ จะอยู่ภายใต้การกำกับของนายกฯจริงหรือ ลองอธิบายเป็นรูปธรรมให้เห็นหน่อยเถอะ

อีกประเด็นคือ การประมูลซื้อขายโดยเปิดเผย นั้น ไม่ว่าจะโดยกองทุนหรือโดยใคร นายกฯจะใช้อิทธิพลจากตำแหน่งเข้าแทรกแซงได้อย่างไร นายกฯสั่งห้ามเอกชนคนอื่นมาประมูลแข่งได้หรือ? แต่ถ้าเป็นการขอสัมประทานผูกขาดจากหน่วยงาน อาจจะพอมองออกว่า สามารถใช้อิทธิพลไปมีส่วนในการพิจารณาให้สัมประทานของหน่วยงานได้

ผมว่าถึงเวลาแล้วที่ คำตัดสินใดๆก็ตาม น่าจะต้องมีคำอธิบายต่อสาธารณะที่เข้าใจได้ เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป และเปิดโอกาสให้แสดงความคิดเห็นเชิงวิชาการ ทางเทคนิคได้ โดยไม่ต้องกลัวคำว่า contempt

"รัฐใช้อำนาจที่ตนมีไปมีอิทธิพลต่อหน่วยงานทีตนกำกับเพื่อประโยชน์ส่วนตัว ควรตีความให้ชัดว่านายกฯไปมีอิทธิพลกับกองทุนฯได้จริงหรือไม่"

นีเป็นเรื่อง Anti Corruption Law ครับ ซื่งมีเป้าหมายของกฎหมายนี้คือป้องกัน คอรัปชั่นก่อนเกิดขึ้น นอกจากลงโทษคนที่กระทำผิด กฎหมานนี้ก็เลยไม่ขยายว่าจะลงโทษโดยเฉพาะคนรับผิกชอบโดยตรง ศาลญีปุ่นก็ตัดสินทำนองเหมืองกัน สำหรับ Kakuei Tanaka Case ครับ ทนายำเลยอดีตนายกคนนี้ยืนยันว่า ตาม Establishment law ของกระทรวงคมานคม นายกรัฐฯ ไม่มีอำนาจที่จะตัดสินสั่นซื้อเครื่องบินจากบริษัทใหน ก็เลยไม่ constitute รูปคดี เพราะเขาไม่มี administrative authority ครับ แต่ศาลตัดสินว่า นายกคนนี้ผิด เพราะนายกย่อมนั่งตำแหน่นที่จะใช้อิทธิพลเขาใด้ ทั้งเขาไม่มี adminstrative authority ตาม Establishment law และสำหรับ Anti Corruption Law นิยามของ adminstrative authority ต้องตีความกว่างกว่าการตีความใน Establishment law เพราะ เป้าหมายกกฎหมายนี้รวมการยับยังละป้องกันคอรัปชั่นและรักษาความเขื่อถือของประชาชนต่อความยุติธรรมในระบบการเมือง ครับ ผทเชื่อว่า Anti Corruption Law ของประเทศใหนก็มีหลักกฏอย่างนี้เหมือนกันครับ

ผมว่าคนไทยอ่านคำตัดสินนี้ อาจจะดีกว่าครับ เราก้าวหน้ามากหมายหลังยุค Unit 731 ครับ ;)

ถูกต้องตามความเห็นของคุณสุมาอี้ จริง ๆ แล้วมันไม่ใช่ระบอบอำมาตย์หรืออะไรทั้งสิ้น ระบอบอำมาตย์หมดสิ้นไปตั้งแต่สมัยโบร่ำโบราณ ระบอบที่เป็นอยู่ในปัจจุบันนี้ เป็นระบอบยุคใหม่ชั่วร้ายยิ่งกว่ายุคอำมาตย์มาก เป็นระบอบปัจเจกชนที่พยายามสร้างอำนาจบารมีขึ้นมา รวมทั้งการสร้างเครือข่ายใช้พวกพ้อง ช่วยเหลือเกื้อกูลซึ่งกันและกันอย่างไม่ลืมหูลืมตาว่าผิดทั้งจริยธรรม ศีลธรรม หรือนอกกฏหมายหรือไม่

จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี

อมาตยาธิปไตย หรือ อำมาตยาธิปไตย (bureaucratic polity) เป็นการปกครองโดยข้าราชการ ซึ่งได้มีโอกาสเข้ามาปกครองเพราะอำนาจของตำแหน่งในรัฐบาล ใช้หมายถึงรัฐบาลที่ไม่ขึ้นอยู่หรือให้ความสำคัญกับเสียงประชาชน

คำภาษาอังกฤษว่า bureaucratic polity บัญญัติโดย Fred W. Riggs อดีตอาจารย์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐฮาวาย ในหนังสือที่พิมพ์เผยแพร่ในปี พ.ศ. 2509[1] เป็นคำใหม่ที่ใช้แก่ประเทศไทยโดยเฉพาะ[2] แต่ภายหลังคำนี้มีใช้แก่ประเทศอื่นด้วย แล้วมีการบัญญัติคำภาษาไทย "อมาตยาธิปไตย" ตามภาษาอังกฤษ

นักวิชาการ เช่น นักประวัติศาสตร์ ดร.ชาญวิทย์ เกษตรศิริ เคยเรียกรัฐบาลจอมพล ป. พิบูลสงคราม ว่าเป็นอมาตยาธิปไตย หรือรัฐบาลอำนาจนิยม (authoritarianism) อย่างไรก็ตาม นักวิชาการและกลุ่มต่าง ๆ เคยยกคำนี้มาใช้แก่รัฐบาลไทยสมัยต่าง ๆ ตั้งแต่สมัยจอมพล ป. เป็นต้นมาหลายชุด

อมาตยาธิปไตยไม่ได้หมดไปตั้งแต่สมัยท่านขุน จมื่นฯลฯ หัดใช้ความรู้ซะมั่ง อย่าแถไปตามความรู้สึก ความเห็นที่ขาดฐานความรู้รองรับ

อวดรู้อีกแล้วโ คน หนีบ เด็กโง่ เอายงยานมาอวด อิอิ
กลัวแล้วจ้าๆๆๆๆ ทั่นหมอผี อิอิ
จริงๆไม่อยากคุยเลย แต่จัดให้ซะหน่อย
เดี๋ยวหมอผีจะเหลิงลอยลมบนแล้วตกลงมา
เป็นนก อกหักหัวโหม่งโลกตาย จะอายแฟนๆประชาไทยเค้า อิอิ

เรื่องวิชงวิชาคาถาน่ะๆ ผมเล่นตั้งกะเด็กพอจำความได้
(ผมแก่กว่าคุณแน่ร่วมๆ1รอบ ความเก๋าจึงต่างกัน)
ไม่รู้เหมือนกันว่าทำไมจึงชอบกะเด็ก
แต่ก็ไม่ได้สนอกสนใจใช้มาเป็นอารมณ์อีกนานแล้ว
จะบอกว่าเราก็ศิษย์มีอาจารย์หนึ่งบ้าง ก็ไม่ผิด
ครอบครัวอยู่สายวัดสายวามาตลอด อิอิ
ไม่ต้องมาหลอกให้ยากส์ ไม่งั้นจะกล้าไล่หมอผีเด็กๆรึ อิอิ
อย่างผมต้องชกข้ามรุ่น(เหตุผล) กับ รศ.โกเต็ก นู้
แค่เห็นใส่ชุดขาวพรมน้ำมนต์สานุศิษย์เห็นแล้วยังขำกลิ้ง อิอิ
อีเพี้ยนแว้ววว.. เพี้ยนสุดๆๆ ซะด้วย แล้วสาวกจะเพี้ยนขนาดไหน อิอิ
เรื่องแปลกๆก็เคยเจอมาพอสมควร
แต่ไม่อยากเล่าให้ใครฟังเพราะไม่ใช่ทางดับทุกข์ อิอิ

เรื่องยานของคุณผมก็เล็งเห็นหมดแล้ว
ยานโตงเตงจริงๆ จนย้อยน่าดีด แถมเหี่ยวๆ อิอิ
คงไม่ค่อยเท่าไหร่ สาวๆรำคราญแน่ อิอิ
แต่ลูกมั่วเยอะ ออกแนวๆกระเทยขี้อิจฉาตาร้อนหูเบาชอบโกเต็ก อิอิ
ความเห็นของหนู โ คน ขาหนีบถ้าไปลงในผู้จัดกราก
คงจะน่าตื่นเต้นระดับTOP 5 แต่พอมาบอร์ดนี้กลายเป็นเด็กเกเรข้างเว็ป
(เสิฟๆ นอกเรื่องยั่วน้ำลายก่อน อิอิ)

เปรี้ยงๆดังเสียงฟ้าฟาดป๊าดๆ พินาศพังสลอน อิอิ
อูยขำกลิ้งเลย ไม่รู้ยานอะไรส่งไปเผลอกด ASTV อีก
เจอพวกนักเต้าข่าว มั่วซั่วออกรสพอดี คงหลอกสาวก
ให้บริจาคเงินเข้าASTVได้หลายอยู่ อิอิ
เพลงที่ว่าเคยได้ยินประจำตอนปฎิวัติสมัยเด็กๆ

สรุปก็คือพวกคนหนักแผ่นดินระวังจะโดนลงโทษ อิอิ
ประเด็นใครล่ะหนักแผ่นดิน ตั้งแต่ทักษิณเป็นนายก
เศรษฐกิจก็ดีขึ้นๆๆ ขับรถไปต่างจังหวัดตามถนนและแวะปัมพ์ที
เห็นยายสีตามียายมามีความสุข(ดูจากแววตา)กันถ้วนหน้า
คล้ายๆยุคชาติชาย แต่พอพวกหางเหลืองออกมาเผาบ้านเมือง
จนยึดสนามบิน ไปต่างจังหวัดทีไร หรืออยู่ในเมืองก็เถอะ
แววตาแบบนั้นไม่เห็นอีก เห็นตาหน้าเหี่ยวลงๆๆ

สรุปแบบนี้แล้วพวกไหนเป็นคนหนักแผ่นดินล่ะ
เขาอยู่กันมาดีๆ จะล้างแค้นคนแค่คนเดียว
ปลุกกันมาเป็นฝูงๆเผาบ้านเผาเมือง
ตอนนี้พวกวรนุส พวกเนรวิน พวกหมีน่าห้ากไปกะจุกเป็นมัดๆ
ขนาดโครงการพระราชดำริยังกินกัน เสาไฟเป็นต้นๆ
ตู้น้ำเป็นตู้ๆ รถเมล์ฝังเพชร..ฯลฯ ฟ้าดินจะลงโทษใครล่ะ อิอิ
ไปหลงชื่อนักเต้าข่าว
ASTV ฟ้าผ่าระวังๆมั่งเน้อ
เดี๋ยวจะหาว่าไม่เตือน อิอิ
ป่านนี้ก็ยังไม่หายบ้ากันอีก แล้วพวกไหนจะพังล่ะ...อิอิ

เพิ่มเติม อำมาตยาธิปไตย ตามพจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตยสถาน ระบอบการปกครองที่ขุนนางหรือข้าราชการเป็นใหญ่
การปกครองปัจจุบันเป็นระบอบประชาธิปไตยคณะรัฐมนตรีได้มาจากการเลือกตั้ง การปกครองที่มีขุนนางหรือข้าราชการนั้นหมดสมัยมากว่าเจ็ดสิบปีแล้ว ถ้าไม่รู้จริงแล้วอย่ามาอวดอ้าง พวกกบในกะลา

ขออนุญาตนำบทกลอนที่ชอบมาก

"บุญชาวไทยได้พึ่งองค์พระทรงยศ
ด้วยปรากฏพระเมตตามหาศาล
น้อมบูชิตพร้อมกายใจในวันวาร
สนองงานพระหลากหลายถวายพระพร "

" มากมีพระมากด้วย พระเมตตา
ทรงดับทุกข์ประชา ทั่วถ้วน
เวลาส่วนพระองค์หา- ยากยิ่ง
อุทิศทวยราษฎร์ล้วน เช่นนี้นานมา "
( นายชำนาญ เกิดพิบูลย์ ประพันธ์ )

เกรงว่าจะมีมายาคติเรื่อง'การเมืองภาคพลเมือง'

ควรเช็คก่อนว่าไอ้'การเมืองภาคพลเมือง'มันหน้าตาเป็นยังไงทั้งในทางทฤษฎี(สมมุดว่ามี)และในทางปฏิบัติที่เกิดขึ้น

ลองมองดูสิ ที่เรียกว่า'การเมืองภาคพลเมือง'ในช่วง 5-6 ปีที่ผ่านมา มันเป็นยังไง

ขอบอกว่า ล้าหลังโคตรๆ ความล้าหลังในตัวมันเองในพื้นฐานถึงแปรรูปมาเป็น'การเมืองภาคพลเมืองเลียทีนอำมาตย์'+อภิมหา'เส้น'อย่างวันนี้งัย

ฟันธงเลยว่า 'การเมืองภาคพลเมือง'(เลียทีนอำมาตย์) ที่เป็นอยู่คือ'เผด็จการเสียงส่วนน้อย'

มันไม่มีหรอกว่าการเมืองภาคพลเมืองจะไปเลียอำมาตย์ที่มีอำนาจเหนือรัฐบาลและที่สำคัญเหนือเสียงส่วนมากของประชาชน

มันพิสูจน์แล้วว่า ที่ครอบครองแอบอ้างภาพลักษณ์'การเมืองภาคพลเมือง' มันปลอม มันฉกฉวย มันกระสันอยากมีอำนาจเหมือนกัน

การเมืองภาคพลเมืองที่มีอิทธิพลเหนืออำนาจนิติบัญญัติเหนืออำนาจรัฐบาลเหนืออำนาจตุลาการแบบปัจจุบันวันนี้ ยังเรียกว่า'การเมืองภาคพลเมือง'อีกหรือ ?

เปล่า! นี่คือการปล้นอำนาจอธิปไตยไปทุกส่วนไปครอบครองด้วยคนกลุ่มหนึ่งที่เรียกตัวเองว่า'การเมืองภาคพลเมือง'!

ฉะนั้น พึงตรวจสอบวาทกรรมทุกคำทุกประโยคทุกตรรกะของคำว่า'การเมืองภาคพลเมือง'เสียก่อนว่ามันบิดเบือนไปทีละเล็กทีละน้อยจนสุดท้ายกลายมาเป็น'การเมืองภาคมหาโจร'ได้อย่างไร

"การปกครองปัจจุบันเป็นระบอบประชาธิปไตยคณะรัฐมนตรีได้มาจากการเลือกตั้ง"

ไม่มีใครเถียงว่าไม่มีระบอบประชาธิปไตยที่คุณ W ยกมา (ตาม รธน.)

แต่เขากำลังพูดถึงความเป็นจริงที่ไม่ได้อยู่ในกรอบหรือหลักการของ "ระบอบ" ที่คุณ W ยกมา อาทิเช่นผู้มีบารมีนอก รธน.หรือ "ป๋า" แทรกแทรงการแต่งตั้ง ผบ.เหล่าทัพ ทหารแทรกแซงการจัดตั้ง รบ.อภิสิทธิ์ ทหาร/ตำรวจและ "พื้นที่ต้องห้าม" แทรกแซงการสืบสวนสอบสวนคดียิงสนธิ ฯลฯ

ความเป็นจริงดังกล่าวนี้มันไม่ใช่ "ระบอบที่รองรับโดยกฎหมายรัฐธรรมนูญ" แต่เป็นระบอบที่รองรับโดย tradition ของคนชั้นนำในสังคมไทยซึ่งศูนย์กลางก็คือข้าราชการและผู้มีบารมีในการ "จัดแถว" กำลังส่วนหัวของข้าราชการ

ระบอบตาม tradition นี่แหละที่เรียกว่า "อมาตยาธิปไตย" ซึ่งปรากฏรูปธรรมอย่างชัดเจนแจ่มแจ้งเหลืองแจ๋อย่างสุดสุดในปัจจุบัน!!!

งง! ทำไมคนระดับคุณ w มองไม่เห็นวะเนี่ย!!!

ใช่แล้วละคุณ W โง่จริงๆไม่ใช่แกล้ง

ผมเห็นต่างบ้าง เหมือนบ้างจากคุณแช่ม ครับ ว่ากันเป็นข้อ ๆ เลยก็แล้วกัน
ข้อ 1. “มวลชนใช้ทักษิณ” หรือ “ทักษิณใช้มวลชน” หรือ “สู้แล้วรวย” ถ้าเรามาเริ่มต้นกันอย่างนี้ โดยคิดแบบทุกคนผิดทุกคนเลวหมด ถ้าคิดไม่เหมือนฉัน ฉันถูกคนและคนที่คิดเหมือนฉันถูกเท่านั้น ซะตั้งแต่แรก ประเทศอันเป็นที่รักของเราที่มีคนหลากหลายความคิดก็จะไม่สามารถอยู่ร่วมกันได้ เพราะไม่มีใคร่ยอมรับว่าตัวเองผิด หรือว่าตัวเองโง่หลอกครับ หรือคุณแช่มเชื่อว่าคุณไม่เคยคิดผิด ไม่เคยทำผิด เพราะถ้าคุณคิดอย่างนั้น คุณก็ไม่ใช้มนุษย์ธรรมดา คุณเป็นผู้ที่คนต้องกราบไหว้และอันเชิญขึ้นหิ้ง เราต้องยอมรับว่าคนมีทั้งที่ทำถูก และทำผิด เป็นเรื่องธรรมดา ถ้าเรายอมรับข้อนี้ได้ สังคมที่มีความหลากหลายของเราก็อยู่กันได้ ไม่ว่าใคร่จะฉลาดหรือโง่ เชื่อง่าย หรือฉลาดก็ยอมรับและให้ความนับถือกันในความเชื่อของเขาและไม่ไปดูถูกน้ำใจกัน
ข้อ 2. การทำรัฐประหารจะสำเร็จหรือไม่ไม่ได้อยู่ที่กฏหมาย แต่อยู่ที่ศาลครับ เพราะถ้าศาลไม่ยอมรับว่าการออกกฏหมายใด ๆ อันเกิดจากการทำรัฐประหารมีผลใช้บังคับ เมื่อคณะรัฐประหารหมดอำนาจลง ก็หมายความว่าในขณะทำรัฐประหารเป็นกบฎกับรัฐธรรมนูญ เพราะล้มล้างรัฐธรรมนูญ เพียงเท่านี้ก็ไม่เกิดรัฐประหารแล้ว
ข้อ 3. ข้อความที่บอกว่า "แล้วประชาชนมีความรู้สึกนึกคิดอย่างไรกับการเมืองการปกครอง มีความรับผิดชอบต่อส่วนรวมแค่ไหน" คุณก็เริ่มเข้าใจเอาเองว่าคนอื่น เป็นอย่างนั้นอย่างนี้ทั้ง ๆที่คุณเองก็ไม่รู้จักคนที่คุณไปพูดถึงเขาดีพอ แต่ผมก็ยอมรับว่าการเมืองเป็นเรื่องของอำนาจและผลประโยชน์จริง ๆ เพราะถ้าไม่มีสองเรื่องนี้ก็ไม่รู้ว่าจะมีคนเข้าไปยุ่งกับการเมืองหรือไม่ ถ้าคุณไปพิจารณาตั้งแต่มนุษย์ร่วมกลุ่มเป็นชุมชนจนเป็นมหาอณาจักร์มีนักการเมืองคนไหนไม่มีความต้องการ 2 เรื่องนี้บ้าง เป้นกันทั้งโลก
ข้อ 4. คุณคิดเหมือนคนสยมัยที่ประเทศไทยเปลี่ยนแปลงการปกครองเลย คิดว่าคนไทยยังโง่อยู่ เพราะฉะนั้นอย่าทำยังงั้นอย่าทำอย่างนี้ โดยไม่สร้างโอกาส แต่พยายามลดโอกาส หรือไม่ให้โอกาส

วันที่ 20 สิงหาคม พ.ศ. 2552 ปีที่ 32 ฉบับที่ 11485 มติชนรายวัน

ความเห็นที่แตกต่างเรื่อง การใช้สิทธิทูลเกล้าฯถวายฎีกาตามกฎหมายและประเพณี

โดย พิชิต ชื่นบาน นิติศาสตรบัณฑิต (เกียรตินิยม) เนติบัณฑิตไทย

ตามที่ศาสตราจารย์ ดร.บวรศักดิ์ อุวรรณโณ ราชบัณฑิต ได้ออกบทความ เรื่อง พ.ร.ฎ.วางระเบียบวิธีการทูลเกล้าฯถวายฎีกา พ.ศ.2457 ที่อ้างว่ายังคงมีผลใช้บังคับอยู่ในปัจจุบัน ตามที่ปรากฏเป็นข่าวทางสื่อมวลชนและหนังสือพิมพ์มติชน หน้า 2 ฉบับลงวันที่ 16 สิงหาคม 2552 ตลอดจนหนังสือพิมพ์ฉบับอื่นๆ ยังคลาดเคลื่อนต่อข้อเท็จจริงและข้อกฎหมาย

โดยผู้เขียนขอยืนยันข้อผิดพลาดของบทความที่ ศ.ดร.บวรศักดิ์ อุวรรณโณ ราชบัณฑิตกล่าวอ้าง ดังนี้

1.พ.ร.ฎ.วางระเบียบวิธีการทูลเกล้าฯถวายฎีกา พ.ศ.2457 ว่าด้วย "รูปแบบหลักเกณฑ์และวิธีการ" ในการทูลเกล้าฯถวายฎีกาถูกยกเลิกไปโดยผลของ มาตรา 3 แห่งประมวลกฎหมายวิธีพิจารณาความอาญา พ.ศ.2477 ที่มีผลใช้บังคับตั้งแต่วันที่ 1 ตุลาคม 2478 มิใช่ยังคงมีผลใช้บังคับอยู่ในปัจจุบันตามที่ ศ.ดร.บวรศักดิ์ อุวรรณโณ ราชบัณฑิต กล่าวอ้าง

1.1 ข้อกล่าวอ้างของ ศ.ดร.บวรศักดิ์ อุวรรณโณ ราชบัณฑิต ที่อ้างถึงวิทยานิพนธ์ของคุณเพ็ญจันทร์ โชติบาล และคุณวรรธนวรรณ ประพัฒน์ทอง มีข้อสังเกต ว่าประเด็นที่คุณเพ็ญจันทร์ โชติบาล ได้ทำการศึกษาตามวิทยานิพนธ์ เมื่อปี 2533 เป็น "เรื่องพระราชอำนาจในการพระราชทานอภัยโทษของพระมหากษัตริย์ไทย" แต่ประเด็นที่ศึกษาแตกต่างกัน

คือ จากการศึกษาของคุณเพ็ญจันทร์ โชติบาล ในวิทยานิพนธ์ หน้า 182 เป็นประเด็นในข้อกฎหมายว่า รูปแบบหลักเกณฑ์และวิธีการในการทูลเกล้าฯถวายฎีกา ซึ่งแต่เดิมมาเป็นไปตาม ว่า พ.ร.ฎ.วางระเบียบวิธีการทูลเกล้าฯถวายฎีกา พ.ศ.2475 ต้องถูกยกเลิกไปโดยผลของมาตรา 3 ของประมวลกฎหมายวิธีพิจารณาความอาญา พ.ศ.2477 ซึ่งการศึกษาดังกล่าวถูกต้องทั้งข้อเท็จจริงและข้อกฎหมาย

แต่การศึกษาวิทยานิพนธ์ของคุณวรรธนวรรณ ในหน้า 247 หัวข้อที่ 8.1 คุณวรรธนวรรณตั้งประเด็นศึกษาถึง "ผลทางกฎหมายของพระราชอำนาจการพิจารณาฎีกาในปัจจุบัน" มิใช่ตั้งหัวข้อศึกษาว่า พ.ร.ฎ.วางระเบียบวิธีการทูลเกล้าฯถวายฎีกา พ.ศ.2475 ถูกยกเลิกหรือไม่ ดังที่ ศ.ดร.บวรศักดิ์ อุวรรณโณ ราชบัณฑิต กล่าวอ้าง

โดยความจริงแล้วคุณวรรธนวรรณ ได้ศึกษาไว้ในหน้า 247 ว่า "รูปแบบการทูลเกล้าฯถวายฎีกาตามพระราชกฤษฎีกาวางระเบียบการทูลเกล้าฯถวายฎีการ้องทุกข์ เมื่อปี พ.ศ.2457 นั้น เป็นพระราชกฤษฎีกาที่ตราขึ้นก่อนที่จะมีการเปลี่ยนแปลงการปกครอง ส่งผลกระทบต่อพระราชอำนาจของพระมหากษัตริย์เป็นอย่างมาก จึงเป็นที่น่าสังเกตว่าพระราชกฤษฎีกาฉบับดังกล่าวยังคงมีผลใช้ปฏิบัติถึงปัจจุบันในสถานะใด"

"พระราชกฤษฎีกาวางระเบียบการทูลเกล้าฯถวายฎีกาเป็น "ธรรมเนียมปฏิบัติ" เฉพาะที่เกี่ยวข้องกับระเบียบวิธีการทูลเกล้าฯแบบเดิมที่ยังถือปฏิบัติอยู่ แต่ในส่วนขอบเขต หรือวิธีการพิจารณาฎีการ้องทุกข์นั้น ยังคงเป็นการกำหนดตามจารีตประเพณีเดิมที่เคยถือปฏิบัติมาโดยปราศจากกฎหมายลายลักษณ์อักษรฉบับใดบัญญัติไว้"

จากการศึกษาของคุณวรรธนวรรณในประเด็น พ.ร.ฎ.วางระเบียบวิธีการทูลเกล้าฯถวายฎีกา พ.ศ.2475 ได้ข้อยุติว่า เรื่อง พ.ร.ฎ.วางระเบียบวิธีการทูลเกล้าฯถวายฎีกา พ.ศ.2475 มีสถานะที่เป็นเพียงธรรมเนียมปฏิบัติเท่านั้น มิได้มีข้อขัดแย้ง แตกต่าง จากประเด็นศึกษาในวิทยานิพนธ์ของคุณเพ็ญจันทร์ ในหน้า 182 ที่อ้างว่า พ.ร.ฎ.วางระเบียบวิธีการทูลเกล้าฯถวายฎีกา พ.ศ.2475 ได้ถูกยกเลิกไปโดยผลของมาตรา 3 ของประมวลกฎหมายวิธีพิจารณาความอาญา พ.ศ.2477 ซึ่งหากมิได้กล่าวอ้างอย่างโกลาหลดังที่ ศ.ดร.บวรศักดิ์ อุวรรณโณ ราชบัณฑิตได้เขียนบทความไว้จะพบความข้อนี้ปรากฏอยู่อย่างชัดแจ้ง

โดยสรุป

ผู้เขียนจึงขอยืนยันตามแถลงการณ์ฉบับที่ 2 ของผู้เขียนซึ่งเป็นวจีสุจริตตามเดิมว่า ความชอบด้วยกฎหมายของ พ.ร.ฎ.วางระเบียบวิธีการทูลเกล้าฯถวายฎีกา พ.ศ.2475 ได้ถูกยกเลิกไปตามของมาตรา 3 ของประมวลกฎหมายวิธีพิจารณาความอาญา พ.ศ.2477 โดยยืนยันว่าเป็นการถูกยกเลิกไปทั้งฉบับ โดยเหตุผลที่ว่าเมื่อพระราชกฤษฎีกาฉบับดังกล่าวเป็นเรื่องที่กำหนดเฉพาะหลักเกณฑ์และวิธีการในการทูลเกล้าฯถวายฎีกาโดยเฉพาะ ดังนั้น เมื่อมาตรา 3 แห่งประมวลกฎหมายวิธีพิจารณาความอาญาได้บัญญัติให้ยกเลิกบทบัญญัติดังกล่าวก็มีผลเท่ากับพระราชกฤษฎีกานั้นยกเลิกไปทั้งฉบับ

2.พระราชอำนาจของพระมหากษัตริย์ในการพิจารณาฎีกา

ขอทบทวนความจำของท่าน ศ.ดร.บวรศักดิ์ อุวรรณโณ ราชบัณฑิต ว่าเมื่อปี พ.ศ.2538 ศ.ดร.บวรศักดิ์ อุวรรณโณ ราชบัณฑิต ได้ทำตำราเพื่อการศึกษาและกล่าวถึงพระราชอำนาจพิจารณาฎีกาของพระมหากษัตริย์ ดังนี้

"การถวายฎีกาโดยตรงต่อพระมหากษัตริย์เพื่อให้ทรงบำบัดทุกข์ให้ประชาชนนั้นเป็นประเพณีที่มีมาตั้งแต่สุโขทัยกว่า 800 ปีแล้ว แม้รัฐธรรมนูญลายลักษณ์อักษรไม่ได้บัญญัติไว้ก็ต้องถือเป็นรัฐธรรมนูญจารีตประเพณีที่ทรงรับฎีกาและทรงบำบัดทุกข์ราษฎร โดยปกติจะโปรดเกล้าฯให้ส่วนราชการหรือหน่วยงานต่างๆ ดำเนินการตามหน้าที่ก่อน แต่ถ้ายังไม่ดำเนินหรือดำเนินการไม่ดี ราษฎรถวายฎีกาใหม่ ก็ทรงมีพระราชอำนาจตามรัฐธรรมนูญจารีตประเพณีที่ว่ามีพระบรมราชวินิจฉัยสั่งการให้ส่วนราชการดำเนินการได้ และส่วนราชการต้องเคารพและปฏิบัติตาม พระบรมราชวินิจฉัยนี้มีผลในกฎหมายเพราะทรงเป็นผู้ใช้อำนาจอธิปไตยแทนปวงชน เป็นพระบรมราชวินิจฉัยที่สูงกว่าขององค์กรใดๆ ในรัฐธรรมนูญ ไม่ว่าจะเป็นรัฐสภา คณะรัฐมนตรี หรือศาล"

***ด้วยเหตุนี้พระราชอำนาจในการพระราชทานอภัยโทษที่รัฐธรรมนูญ มาตรา 179 ถวายไว้ (ปัจจุบันคือมาตรา 191) ซึ่งครอบคลุมทั้งการอภัยโทษตามกฎหมายวิธีพิจารณาความอาญา และกฎหมายอื่นๆ เช่น กฎหมายว่าด้วยวินัยของข้าราชการ ดังที่เคยพระราชทานอภัยโทษให้ผู้พิพากษา 13 นาย ที่ถูกลงโทษมาแล้วในคราวเหตุการณ์วิกฤตตุลาการ***

จากตำราของท่าน ศ.ดร.บวรศักดิ์ อุวรรณโณ ราชบัณฑิต ดังกล่าวข้างต้น เมื่อปี พ.ศ.2538 ที่ยืนยันถึงพระราชอำนาจของพระมหากษัตริย์ดังกล่าว

จึงประหลาดใจและสงสัยว่าในปี พ.ศ.2552 ซึ่งช่วงระยะเวลาจากปี พ.ศ.2538 ถึงปี พ.ศ.2552 เป็นช่วงเวลาที่ไม่นานนัก แต่ท่านกลับหลงลืมพระราชอำนาจของพระมหากษัตริย์ที่ตนเคยกล่าวว่า ครอบคลุมทั้งการอภัยโทษตามกฎหมายวิธีพิจารณาความอาญา และกฎหมายอื่น เสียจนสิ้น

แต่สำหรับผู้เขียนแล้ว เชื่อว่าในปี พ.ศ.2538 ที่ท่านมีอิสระทางวิชาการอย่างแท้จริงต่างจากปี พ.ศ.2552 จึงต้องทบทวนองค์ความรู้ของท่านให้กลับมาดังเดิม

3.สิ่งที่ ศ.ดร.บวรศักดิ์ อุวรรณโณ ราชบัณฑิต ยังมิได้ตอบคำถามต่อสาธารณะตลอดมาคือ ฎีกาของเหล่านักวิชาการจำนวน 99 คน ซึ่งมี ศ.ดร.บวรศักดิ์ อุวรรณโณ ราชบัณฑิต ร่วมอยู่ด้วยในการทูลเกล้าฯถวายฎีกาแด่พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวที่มีต่อ พล.อ.เปรม ติณสูลานนท์ นายกรัฐมนตรีในขณะนั้น โดยมี นาวาตรีประสงค์ สุ่นศิริ เป็นผู้คัดค้านฎีกาของพวกท่านในเวลานั้น ท่านยังไม่ได้ตอบคำถามว่า ฎีกาที่พวกท่านยื่นผ่าน ม.ล.ทวีสันต์ ลดาวัลย์ ราชเลขาธิการในขณะนั้นเป็นฎีกาประเภทใด เพราะในขณะนั้นสื่อมวลชนเองก็ได้ตั้งคำถามเอากับพวกท่านว่า "ทำไมต้องทูลเกล้าฯถวายฎีกาต่อพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวในปัญหาการเมือง"

เจตนาหลักๆ ที่เขียนมาทั้งหมดคือ

1.เปรียบเสมือนการจุดเทียนไขเพื่อให้เกิดเปลวเทียนก่อกำเนิดแสง มีความสว่างวาบอาจเป็นประโยชน์อาจหมดสภาพไป โดยมิได้หวังให้เป็นบทวิวาทะที่ไร้สารัตถะ แอบแฝง แก้ตัวด้วยเหตุผลสารพัดที่จะหยิบยกขึ้นมาได้

2.ต้องการให้สาธารณชนโดยทั่วไปเข้าถึงเข้าใจได้ถึงพฤติกรรมของบุคคลที่ซ่อนสร้างวาทกรรมเรื่อง "วจีสุจริต" เป็นมาตรฐานเพื่อปลูกศรัทธาแห่งบทความของตน

3.ต้องการรายงานข้อมูล ข่าวสาร ความรู้ ข้อเท็จจริง และข้อกฎหมายที่ได้จากการตรวจสอบจากวิทยานิพนธ์ที่เกี่ยวกับเรื่องพระราชอำนาจในการพระราชทานอภัยโทษของพระมหากษัตริย์ไทย ของคุณเพ็ญจันทร์ และวิทยานิพนธ์เรื่อง พระราชอำนาจในการพิจารณาฎีการ้องทุกข์ ของคุณวรรธนวรรณ ต่อปัญหาที่ ศ.ดร.บวรศักดิ์ อุวรรณโณ ราชบัณฑิตกล่าวอ้างว่า พ.ร.ฎ.วางระเบียบวิธีการทูลเกล้าฯถวายฎีกา พ.ศ.2475 ยังคงมีผลใช้บังคับอยู่ในปัจจุบัน ทั้งนี้เพื่อหวังให้ผู้คนมองเห็นเข้าใจได้โดยตนเองได้ว่า มีข้อเท็จจริงและข้อกฎหมายที่คลาดเคลื่อนขัดแย้งกับถ้อยคำ "วจีสุจริต" ตามที่ ศ.ดร.บวรศักดิ์ อุวรรณโณ ราชบัณฑิตกล่าวอ้าง

ด้วยความเคารพต่อความจริงที่สาธารณชนควรจะได้รับและบันทึกไว้เป็นประวัติศาสตร์ต่อข้อขัดแย้งและความเห็นต่างอย่างมีเหตุผลที่ประชาชนควรจะได้รู้ เพื่อจะได้ใช้วิจารณญาณในการตัดสินใจในข้อมูลที่ถูกต้องเพื่อมิให้ถูกโน้มน้าวให้เข้ากับกลุ่มหนึ่งกลุ่มใด โดยปราศจากเหตุผลของข้อมูลต่อการตัดสินใจ (judgement) ในปัญหาที่เกิดขึ้นในขณะนี้

โดยผู้เขียนยังมุ่งหวังที่จะเผยแพร่ข้อมูลที่ถูกต้องแก่ผู้เกี่ยวข้องทุกฝ่าย ไม่ว่าจะเป็นประชาชนโดยทั่วไปหรือต่อรัฐบาล ทั้งนี้โดยมีจิตมุ่งหวังที่ไม่ต้องการให้สถานการณ์และปัญหาที่เกิดขึ้น และดำรงอยู่ในปัจจุบันเกิดสถานการณ์ที่เลวร้าย มีการเผชิญหน้าและขยายขอบเขตของปัญหาออกไปอย่างไม่มีที่สิ้นสุด

โดยมิได้มีเจตนาในการจัดทำแถลงการณ์เพื่อขัดแย้งกับบุคคลหนึ่งบุคคลใด

หน้า 7

ผมเข้าใจคำอธบายของคุณคนญี่ปุ่นนะที่ว่า กฎหมายมันเป็น ภาวะวิสัยที่มีเหตุผล มีเจตนารมณ์ในตัวของมันอยู่ คือในเรื่องการลงโทษนักการเมืองอย่างเด็ดขาดเพื่อไม่ให้เข้ามายุ่งเกี่ยวกับธุรกิจ และการประมูลขายทรัพย์สินสาธารณะเพราะย่อมเป็นต้นเหตุของการคอร์รัปชั่น นอกขากนี้นักการเมืองคนไหนเข้าไปยุ่งกับเรื่องดังกล่าวก็ต้องโดน "เล่น" อย่างช่วยไม่ได้เพราะเป็นธรรมดา และเป็นธรรมชาติของฝ่ายตรงข้ามที่จะต้อง "สาวไส้" ของคู้อริทางการเมือง

แต่ปัญหาของไทยคือมันเกินเลยไป ทุกคนรู้หมดแหละว่านักการเมืองทุกคนมันคอร์รัปชั่นกันอย่างกับเป็นขวบนการ 5 มนุษย์ไฟฟ้า คือฝ่ายตรงข้ามทำอะไรเป็นคอร์รัปชั่นหมด แต่พวกกู (สมุนอมาตย์) ไม่คอร์รัปชั่น พวกกูมีคุณธรรม ถึงจะปิดสนามบินก็ลงโทษกูไม่ได้ กูจงรักภักดีกว่า พวกกู "ก่อการดี"

นอกจากนี้อีกฝ่ายทำอะไรผิดคนเดียวถูกล้างบางยุบทั้งพรรค เหมือนจะกวาดล้างกันซึ่งๆหน้า ศาลก็หลับหูหลับตาใช้กฎหมายของทหารกันอยู่ได้

สุดท้ายเมืองไทยมันไม่จบเรื่องครับ ศาลตัดสินก็ไม่จบ กษัตริย์ตัดสินก็คงไม่จบเพราะมันเป็นเรื่องความแค้น ทนกันมานานมาก ทำกับเขาได้เขาก็รอเล่นคุณมั่ง มันเป็นเรื่องการพยาบาทล้างแค้นทางการเมือง และมันเกิดขึ้นเพราะมีคนเล่นนอกกติกาก่อน

เสื้อแดงจะเป็นมวลชนที่มีความชอบธรรม ถ้าไม่อิงกับทักษิณและผลประโยชน์
~~ถ้ามีวันนั้นจริง จะสนับสนุนเต็มที่~~

ขอโทษครับ ผมหมายถึงว่า "SPIRIT ของ รัฐธรรมนูญ ๒๕๔๐" ครับ

ขออวยพรให้คุณทักษิณจงชนะมารทั้งปวงด้วยคิดอะไรขอให้สมหวังพวกอมาตย์จงวิบัติไม่ได้พุดได้เกิดเห็นแก่อำนาจอายุก็มากแล้วไม่คิดละเลิกลุ่มหลงมัวเมาอำนาจที่ไม่ใช่ของตัวเอง หลงแล้ว หลงแล้วนึกว่าตัวเองเป็น.....เกย์เฒ่าต่างหาก

ทำดีได้ดีทำชั่วได้ชั่ว นะจำเอาไว้เถอะทุกคน คนที่มันคิดไม่ดีกับบ้านกับเมืองต่อให้มันรวยยังไงมันก็หนีกรรมที่มันทำไว้ไม่พ้นหรอกอันนี้กล่าวรวมถึงคนชั่วๆๆทุกคนไม่ได้เจาะจงใคร ผมเชื่อในเรื่องกฏแห่งกรรมนะ และก็อยากให้ทุกคนเชื่อเช่นกัน ตัวเราเองนี่อย่าตกเป็นเครื่องมือของใครหรือกลุ่มบุคคลใด เราควรใช้สติปัญญาให้มากๆๆนะในเหตุการณ์เช่นนี้