อย่างไรก็ตาม ดร.ชาญวิทย์ กล่าวว่า ครั้งนี้จะมองเป็นภาพรวมเห็นว่าสังคมไทยเป็นสังคมเกี้ยเซี๊ยะ ไปถามเจ๊ข้างบ้านเขาบอกว่า เกี๊ยะเซี๊ยะ ความหมายมันยิ่งกว่าคำว่าฮั้ว ซึ่ง ดร.เบเนดิก แอนเดอร์สัน (นักวิชาการมหาวิทยาลัยคอแนล) เคยใช้คำว่าสังคมไทยเป็น

ขณะเดียวกันเมื่อประมาณ

เมื่อโยงประเด็นกับหนังสือสู่ดุลยภาพที่ใช้ทฤษฎีของปาเรโต(

สรุปว่าที่ผ่านมาสังคมไทยประสานประโยชน์แล้วก็เป็นกลุ่มเดียวกัน ถ้าใช้ทฤษฎีเก่ามามอง สิ่งที่เกิดขึ้นตอนนี้จะต้องประสานกันได้แล้วจบ เนื่องจากมันมีสัญญาณเกี้ยเซียะ เช่น การมีสตรีสูงศักดิ์ใส่เสื้อเหลืองเดินเข้าบ้านองคมนตรี การแต่งตั้งตั้งนายสมคิด จาตุศรีพิทักษ์ หรือการปิดและเปิดสถานีโทรทัศน์ไอทีวี

ทว่า ดร.ชาญวิทย์ ยังกลับมองสวนกลับไปในอีกทางด้วยว่า บางทีอาจจะไม่เป็นไปตามนั้นเพราะสังคมมีความซับซ้อน และปัญหามากมายสะสมมานานมากนับตั้งแต่ปี

เมื่อมีการถามว่ารัฐธรรมนูญฉบับที่

ส่วนคำตอบเรื่องประชามตินั้น ดร.ชาญวิทย์ ตอบว่า คิดว่ารัฐธรรมนุญจะไม่ผ่านประชามติ เพราะทุกคนต่างมีวาระซ่อนเร้น นอกจากนี้เชื่อว่าการเลือกตั้งจะไม่มีและน่าจะมีปฏิวัติซ้ำหรือซ้อน ถ้าใช้ประวัติศาสตร์ยาวๆมามองทุกครั้งที่เกิดการรัฐประหารจะมีรัฐประหารซ้ำหรือซ้อนเสมอ

การยึดอำนาจ

พ.ศ.

พ.ศ.

ดร.ชาญวิทย์ สรุปจบว่า การยึดอำนาจ

สมัยหลังจากนั้นเคิร์ฟที่ขึ้นสูงสุดจะโค้งลงวูบ เอาเข้าจริงแล้ว

นอกจากนี้เมื่อมองจากวิจัยเล็กๆของตัวเองจากกราฟสถิติอายุ จะเห็นว่าเสนาบดีในสมัยรัชกาลที่

ด้าน ดร.เอนก เหล่าธรรมทัศน์ นักวิชาการอิสระและอดีตหัวหน้าพรรคมหาชน กล่าวว่า คนชนบทยังรักพ.ต.ท. ทักษิณ แต่ด้วยความเป็นคนไทยจึงรอดูสถานการณ์ จะให้ออกมาเดินขบวนตอนนี้คงยังไม่มี เพราะความเป็นคนไทยมีไหวพริบ

อย่างไรก็ตาม มีเสียงสะท้อนจากชนบทว่า รัฐบาลขิงแก่ดูจะไม่สนใจความเป็นอยู่ชนบท เช่น ปัญหาน้ำท่วมที่ผ่านมา คนชนบทมองว่ารัฐบาลขิงแก่ดูแลไม่จริงจัง ไม่ทุ่มเทสุดใจเหมือนรัฐบาลทักษิณ กรณีอื่นๆก็เช่น การประกันราคาข้าวที่ให้ราคาน้อยลงทำให้ราคาข้าวตก คนในต่างจังหวัดรู้สึกว่ารัฐบาลขิงแก่เป็นรัฐบาลของคนในเมืองใหญ่ แต่สิ่งหนึ่งที่คนชนบทรู้สึกว่ารัฐบาลขิงแก่ทำได้ดีคือการจะแต่งตั้งนายสมคิด จาตุศรีพิทักษ์ เพราะรู้สึกว่าคล้ายพ.ต.ท.ทักษิณ จึงเป็นความหวังได้

ส่วนคนในเมืองพอมีการรัฐประหาร

อย่างไรก็ตาม ทุกวันนี้คนมีมาตรฐานสูงขึ้น ต้องการรัฐที่มีนโยบาย รู้กฎหมาย เชื่อมต่อความรู้สึกกับประชาชนได้ แต่ไม่ใช่ขอโทษได้ทุกวัน เมื่อเอาเกณฑ์คนทั่วไปที่สูงขึ้นไปวัดก็จะบอกว่าเป็นอมาตยาธิปไตย มาตราฐานที่สูงขึ้นทำให้รัฐขิงแก่ปกครองยากและคนจะจำไปนานว่ารัฐบาลจากแต่งตั้งไม่น่าประทับใจ แต่มีแง่ให้กำลังใจที่อาจทำให้อยู่ได้คือรัฐบาลนี้จะอยู่ไม่นาน เพราะหากอยากอยู่นานจะล่มทันที อาจยักแย่ยักยันไปจนรอดได้ แต่คิดดูแล้วอีก

ดร.เอนก บอกอีกว่าว่า หากรัฐบาลยังยักแย่ยักยันแบบนี้คณะมนตรีความมั่นคงแห่งชาติ(คมช.)จะทนไม่ไหว เพราะจะหาทางลงลำบาก และทางลงจะยิ่งพิเศษ ยิ่งคิดแนวทางก็อาจจะไปใกล้ๆทางลงที่ผ่านมาคือลงไม่ดี แม้ คมช. อยากจะเกี้ยเซี๊ยะ แต่หากรัฐบาลยักแย่ยักยันก็ไม่สร้างความมั่นคงให้คมช. ได้ ตอนนี้คงกำลังคิดไปหลายแบบว่าจะทำอย่างไร

"

รศ.อุบลรัตน์ ศิริยุวศักดิ์ นักวิชาการคณะนิเทศศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย กล่าวว่า มีการเริ่มขยายกลุ่มแวดวงเทคโนครต เดิมเรานึกถึงไม่กี่ชื่อ เช่น สหพัฒน์หรือนิด้า แต่คราวนี้นักวิชาการที่ไปช่วยรัฐขยายออกกว้างขึ้น สาขาที่ถูกให้ความสำคัญเพิ่ม คือ แพทย์และวิศวะซึ่งมีร่องรอยโผล่มาตั้งแต่ในสมัยพ.ต.ท.ทักษิณ กลุ่มเหล่านี้สังคมมองว่าฉลาดที่สุดจะมานับวงทางวิชาการที่เป็นภาพใหม่

ส่วนสื่อซึ่งควรอยู่กลุ่มพวกพลังนอกระบบที่มีวิญญาณอุดมการณ์สามัญชนค้านอภิชน แต่ปัจจุบันคงต้องบันทึกว่าในช่วงนี้ถูกรวมไปอย่างแรง สื่ออาสาไปอยู่ในสมาชิกสภานิติบัญญัติแห่งชาติ(สนช.) การประสานประโยชน์มันกว้างขวางยิ่งขึ้น แต่จะเป็นผลดีหรือเสีย ในอนาคตหลังขิงแก่ต้องคิดต่อว่าเป็นสัญญาณอะไร จะขยายกลุ่มอภิชนหรือไม่

"

นอกจากนี้ ยังกล่าวเสริมว่า การที่รัฐดึงคลื่นสถานีโทรทัศน์ไอทีวีกลับจะส่งผลในการสร้างความเป็นปึกแผ่นสำหรับรัฐบาลมากขึ้น แต่ความรู้สึกในเชิงโครงสร้างจะวนกลับมาต่อสู้หมือนเดือนพฤษภาคม

อย่างไรก็ตาม ความไม่พอใจรัฐมีเพิ่มขึ้นเพราะยักแย่ยักยันเปลี่ยนมติคณะรัฐมนตรีทุกสัปดาห์ กรณีไอทีวียิ่งสะท้อนการไม่มีแผนงานหรือการคิดให้ครบองค์รอบด้าน จากนี้ไปจะสะท้อนไปเรื่อยๆว่าอายุความหลังขิงแก่จะเกิดเร็วขึ้นหรือไม่

ผศ.สมชาย ปรีชาศิลปกุล คณบดีคณะนิติศาสตร์ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่ กล่าวว่า เรื่องคุณธรรมได้กลับมาเป็นหัวใจทางการเมืองไทยอีกครั้ง หลังจากทศวรรษ

ทั้งนี้ ยุคทักษิณเป็นตัวเร่งด้วยการกระทำหลายๆอย่าง รวมทั้งเปลี่ยนกลับวิธีคิดสังคมไทย คือ ทำอะไรก็ได้ที่รวย รวยคือความดีชนิหนึ่ง ซึ่งก่อนนี้สังคมไทยเคยคิดว่าถึงรวยก็ต้องสงบเสงี่ยม พ.ต.ท.ทักษิณ ทำให้ความรวยเป็นคุณธรรมแบบหนึ่งในสังคม แต่ตอนนี้รู้สึกกลับมาว่ารวยอย่างดียวก็ไม่ได้ แต่สิ่งที่กลับมาคือเรื่องการเมืองเรื่องคุณธรรมเชิงปัจเจก เช่น การอดออม ซื่อสัตย์ ไม่โป๊ สังคมไทยกำลังโหยหา ทั้งที่โลกสมัยใหม่คุณธรรรมกับกฎหมายมีเส้นแบ่งชัดมากว่า

นอกจากนี้ ผศ.สมชาย กล่าวว่า ในขณะที่กล่าวถึงเรื่องการเมืองคุณธรรม คุณธรรมในเชิงระบบกลับมีปัญหา เช่น เรื่องหลักความเป็นกลางทางกฎหมาย

หลักการทางกฎหมายนั้นเวลาจะลงโทษใครต้องมีองค์กรที่เป็นกลางมาวินิจฉัยลงโทษ ตรงนี้เป็นหลักการพื้นฐาน แต่ยกตัวอย่างสิ่งที่คณะกรรมการตรวจสอบการกระทำที่ก่อให้เกิดความเสียหายต่อรัฐ(คตส.)กำลังทำคือการพยายามจัดการสิ่งที่เกี่ยวกับระบอบทักษิณโดยทำหน้าที่เหมือนพนักงานสอบสวนชั้นต้น ซึ่งก็ต้องมีความเป็นกลางเป็นพื้นฐานเช่นกัน แต่ลองไปดูรายชื่อใน คตส. จะเห็นว่าเป็นการรวมพลคนเกลียดทักษิณ ทั้งหมดแสดงตนชัดเจนว่าไม่เอา พ.ต.ท.ทักษิณ ในทางกฎหมาย ถือว่าสั่นคลอนหลักการพื้นฐานที่สำคัญ ซึ่งใน คตส. หลายคนก็เป็นนักกฎหมายที่ต้องรู้จักหลักการนั้นดี

เรื่องเงินเดือนก็เป็นปัญหา เพราะราชการรับเงินเดือนได้ตำแหน่งเดียว แต่เราจะเห็นข้าราชการเป็นทั้ง สนช. ศาลเป็นสภาร่างรัฐธรรมนูญ และอื่นๆเต็มไปหมด สมัยทักษิณเราบอกว่ามีผลประโยชน์ทับซ้อน แต่คราวนี้เป็นผลประโยชน์ซ้ำซ้อน เงินเดือนแต่ละตำแหน่งแสนกว่าบาท ยังไม่พูดถึงรัฐวิสาหกิจต่างๆ ที่บรรดา คมช.เข้าไปนั่งเป็นบอร์ดเต็มไปหมด

ผศ.สมชายกล่าวต่อไปถึงสิ่งที่สังคมไทยกำลังเจอ ว่า พรรคการเมืองกำลังถูกทำให้อ่อนแรงลง เพราะสมาชิกสภาร่างรัฐธรรมนูญจะกลัวและไม่ต้องการให้เกิดพรรคใหญ่ๆแบบพรรคไทยรักไทย รวมถึงการมี

นอกจากนี้ ในส่วนสถาบันค้ำยันจะไม่ใช่ทหาร เพราะสังคมไทยมีบทเรียนที่เจ็บปวดจึงถูกจำมาก ทำให้ไวต่อการที่ทหารจะทำอะไรไม่ได้เรื่อง ทหารจะมีบทบาทนำไม่มาก แต่องคมนตรีจะมีบทบาททางการเมืองที่ชัดเจนแทน โดยทำหน้าที่เป็นสภาพัฒน์นอกระบบ เช่น คอยพูดว่าคือ อ่า...รัฐบาลชุดนี้ดี หรือ คอยให้กำลังใจอย่าลาออกเลย แต่ในทางรัฐธรรมนูญจะไม่ปรากฏบทบาทองคมนตรีชัด ส่วนอีกประการหนึ่งที่ ผศ.สมชาย พูดถึงคือ สถาบันตุลาการจะมีบทบาทมากขึ้น

ผศ.สมชาย ยังวิจารณ์รัฐธรรมนูญฉบับที่กำลังร่างว่า จะมีอัปลักษณะ

ประการที่สอง เป้าหมายในร่างรัฐธรรมนูญแคบ มุ่งจัดการระบอบทักษิณโดยคิดว่าเป็นปัญหาทุกอย่าง แต่หลายเรื่องเป็นปัญหาสืบเองมา แต่ พ.ต.ท.ทักษิณเร่งให้เร็วขึ้น ปัญหาคือคนตัวเล็กๆยังไม่มีสิทธิมีเสียงของตัวเอง อย่างกรณีปัญหาที่ปากมูล ก็เริ่มมาตั้งแต่สมัย พล.อ.ชาติชาย ชุณหะวัณ เป็นรัฐบาล และเป็นปัญหาต่อมาทุกรัฐบาล การคิดเพียงทำอย่างไรที่ทำให้พรรคไม่เข้มแข็งเป็นเป้าที่แคบเกินไป

ประการสุดท้าย เป็นปัญหาที่แก้ไม่ได้ คือที่มาของรัฐธรรมนูญมาจากการฉีกรัฐธรรมนูญจึงไม่สามารถอ้างอิงความชอบธรรมและถ้าบบรยากาศทางสังคมเปิดแต่ละกลุ่มจะผลักให้แก้หรือยกเลิก ในทัศนคาดเดาว่ารัฐธรรมนูญนี้จะเป็นรัฐธรรมนูญชั่วคราวอีกฉบับหนึ่งของสังคมไทย

นอกจากนี้ ไม่แน่ใจว่าจะมีประชามติหรือไม่ เพราะถ้าเขียนแย่อาจไม่ผ่านประชามติ จึงอาจมีกระบวนการทำให้ไม่ผ่านก่อนลงประชามติ เดาว่าหลังมีร่างรัฐธรรมนูญความขัดแย้งจะพิ่มขึ้น ตึงเครียดขึ้น เพราะร่างนี้ไม่เปิดโอกาสให้หายใจ ทางหนึ่งที่นึกออกคือ เขียนรัฐธรรมนูญ.ให้เกิดเลือกตั้งครั้งหน้า เมื่อมีตัวแทนในบรรยากาศเสรีจึงให้รัฐชุดนั้นไปเขียนรัฐธรรมนูญใหม่